Artist Detailed Info: S P

אז אני אורן מייזלין בתאריך ה17 לחודש השני בשנת 2024 בשעה 21:33 רושם פה את התשואה של כל מה שהבנתי מהמכתבים שלי:
כל ספרי הרוח כמו הדרך הרביעית וכו וגם הספרים ההפוכים לרוח כמו שאצל הסופר בחלק הספרים יש חזרה להיות בנאדם נורמלי כמו בספרים של פרידריך ניטשה אז הרי הכול מוביל לכך שכאילו אחרי מה שקראת מה שמבינים זה כמוני שכמו בניגוד ללכת מדיי פעם בשמש בגלל שיש בה ויטמין מיוחד אז עדיף לא ללכת בשמש בכלל וכמה פעמים בכלל שנחשפת לשמש מאיזושהי סיבה כמו שאמא שלי מדיי פעם מגיעה לייד הבית שלי במהלך היום כשיש שמש ואז אם כבר בכלל קרני השמש פגעו בגוף שלי אז אני אומר על כך כיום שגם דיי בכך שזה רק קצת ורק מדיי פעם בנוסף כמו לטיולים שלי בשמש מדיי פעם בכל אופן נראה לי שאם השמש בכלל לא פוגעת בגוף כלומר קרני השמש כלומר האור של השמש אינו מאיר על הגוף אז לפחות יש השתקמות של העור גם מבחינת הצבע שלו וגם מבחינת העור המקורי והגדילה של העור וכל זה.
כמו כן בנוגע לכל סיפורי הרוח האלה ואלה שהם כמו הפוכים כמו של פרידריך ניטשה אז כאילו האדם הגיע או שלא כאילו מתישהו מחיית החזיר כלומר מאיזושהי הסתעפות של חזיר שנולד קצת שונה עם רגליים יותר ארוכות ולא מהקוף בוא נאמר…
בכל אופן פה יש עוד ציטוט מהספרים של פרידריך ניטשה מהספר המאוד מעניין בשם "כה אמר זרטוסטרא":
חֵלֵק רִאשׁוֹן 🔗

פֵּתַח-דִּבְרֵי סָרַתּוּסְטְרָא 🔗
א
וַיְהִי בִהְיוֹת סָרַתּוּסְטְרָא בֶּן-שְׁלשִׁים שָׁנָה. וַיַּעֲזֹב אֶת-מוֹלַדְתּוֹ וְאֶת-נַחַל מוֹלַדְתּוֹ וַיֵּלֶךְ אֶל הֶהָרִים. שָׁם חָיָה עַל-רוּחוֹ וְעַל-בְּדִידָתוֹ וְלֹא שָׂבַע אוֹתָן עֶשֶׂר שָׁנִים. וּמִקֵּץ הַיָּמִים הָאֵלֶּה נֶהְפַּךְ עָלָיו לִבּוֹ, – וַיְהִי בֹקֶר-יוֹם וַיַּשְׁכֵּם עִם-הַשַּׁחַר וַיֵּצֵא אֶל-הַשֶּׁמֶש וַיְדַבֵּר אֵלֶיהָ לֵאמֹר:

"אַתָּה הַכֹּכָב הַגָּדוֹל! גַּם אָשְׁרְךָ כְּלֹא-הָיָה, לוּלֵא הָיוּּ אֵלֶּה אֲשֶׁר לָהֶם אַתָּה מֵאִיר!

הִנֵּה עָלִיתָ עֶשֶׂר שָׁנִים פֹּה עַל פְּנֵי מְעָרָתִי: לוּלֵא אֲנִי וְנִשְׁרִי וְהַנָּחָש אֲשֶׁר עִמִּי, כִּי-עַתָּה קַצְתָּ בְּאֹרְךָ וּבַדֶּרֶךְ הַזֹּאת.

אוּלָם חִכִּינוּ לְךָ יוֹם יוֹם בַּבֹּקֶר וַנִּפְרֹק מֵעָלֶיךָ אֶת-עֲתֶרֶת שִׁפְעָתְךָ וְגַם בֵּרַכְנוּךָ תַּחְתֶּיהָ.

רְאֵה! הִנֵּה שָׂבַעְתִּי אֶת-חָכְמָתִי, כַּדְּבוֹרָה אֲשֶׁר לִקְּטָה הַדְּבָש רַב מֵהָכִיל, וְעַתָּה יָדַיִם אֲבַקֵּשׁ אֲשֶׁר תִּהְיֶינָה שְׁלוּחוֹת.

נָתֹן חָפַצְתִּי וּפַזֵּר, עַד-אִם יָשׁוּבוּ הַחֲכָמִים בֵּין הָאָדָם לִשְׂמוֹחַ עַל-אִוַּלְתָּם וַעֲנִיִּים יָשׁוּבוּ לִשְׂמוֹחַ עַל-עָשְׁרָם.

וְלָכֵן הָבוּ אֵרְדָה לְמַעֲמָקִים: כַּמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה בָּעֶרֶב בְּבֹאֲךָ אֶל-מֵאַחֲרֵי הַיָּם וְאֶת-אוֹרְךָ אַתָּה מֵבִיא גַם לְיוֹשְׁבֵי תַחְתִּית – אַתָּה הַכֹּכָב גְּדָל הָעשֶׁר!

כָּמוֹךָ אֶשְׁקַע גַם אֲנִי – כַּאֲשֶׁר יֹאמְרוּ בְנֵי הָאָדָם בִּשְׂפָתָם, אֲשֶׁר אֲלֵיהֶם אֲנִי יוֹרֵד.

הָבָה אֵפֹא בָרְכֵנִי נָא, כְּלִיל הָעַיִן הַשּׁוֹקֶטֶת, אֲשֶׁר תַּבִּיט אשֶׁר גַּם בְּגָדְלוֹ וְקַנֵּא לֹא תְקַנֵּא בוֹ!

בָּרֵךְ אֶת-הַכּוֹס, אֲשֶׁר מְעַט עוֹד וְעָבְרָה שְׂפָתָה, אָז יִזְלוּ מֵימֶיהָ כְּעֵין הַזָּהָב וְנָשְׂאוּ אֶל כָּל עֵבֶר אֶת זִיו נְעִימוֹתֶיךָ!

רְאֵה הַכּוֹס הַזֹּאת תָּשׁוּב וְהָיְתָה רֵיקָה וסָרַתּוּסְטְרָא יָשׁוּב וְהָיָה אָדָם".

– כָּכָה הֵחֵל סָרַתּוּסְטְרָא לִשְׁקוֹעַ.

ב
וְסָרַתּוּסְטְרָא יָרַד מִן הֶהָרִים לְבַדּוֹ וְלֹא מָצָא אוֹתוֹ אִישׁ. אָכֵן בְּבֹאוֹ עַד הַיְּעָרוֹת וַיַּרְא פִּתְאֹם וְהִנֵּה אִישׁ זָקֵן עוֹמֵד עָלָיו, אֲשֶׁר עָזַב סֻכָּתוֹ הַקְּדוֹשָׁה לְבַעֲבוּר בַּקֵּש שָׁרָשִׁים בַּיָּעַר. וַיֹּאמֶר הַזָּקֵן אֶל סָרַתּוּסְטְרָא וַיְדַבֵּר לֵאמֹר:

"לֹא זָר לִי הָיִיתָ, הַהֵלֶךְ: כִּי עַל-כֵּן עָבַרְתָּ פֹּה עַל-פָּנַי זֶה שָׁנִים אֲחָדוֹת. אָז הָיָה שִׁמְךָ סָרַתּוּסְטְרָא, וְאוּלָם עַתָּה נֶהְפַּכְתָּ.

בַּיָּמִים הָהֵם נָשָׂאתָ אֶת-אֶפְרְךָ אֶל הֶהָרִים: הֲתֹאמַר לָשֵׂאת עַתָּה אֶת-אֶשְׁךָ אֶל הָעֲמָקִים? אִם לֹא יָרֵאתָ כִּי יְיַסְרוּךָ כְּמִשְׁפַּט מַבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה?

אָכֵן הִכָּרְתִּי אֶת סָרַתּוּסְטְרָא, הִנֵּה עֵינוֹ טְהוֹרָה וְאֶל-פִּיו לֹא דָבַק סֶחִי. הַאֵין זֶה כִּי הוּא הוֹלֵךְ כַּהוֹלֵךְ בַּמָּחוֹל?

נֶהְפַּךְ סָרַתּוּסְטְרָא, לְיֶלֶד הָיָה סָרַתּוּסְטְרָא, שָׁב וְנֵעוֹר סָרַתּוּסְטְרָא: מַה-לְךָ אֶל הַיְּשֵׁנִים?

כְּחַי בְּתוֹךְ הַיָּם הָיְיתָ בִּבְדִידָתְךָ, וְהַיָּם נָשָׂא אוֹתְךָ. אוֹי לִי כִּי אָמַרְתָּ לָצֵאת אֶל הַיַּבָּשָׁה! אוֹי לִי כִּי אָמַרְתָּ לָשׁוּב וְלָשֵׂאת בְּשָׂרְךָ בְּעַצְמֶךָ!"

וַיַּעַן סָרַתּוּסְטְרָא וַיֹּאמַר: “אָכֵן אָהַבְתִּי אֶת-בְּנֵי הָאָדָם”.

אָז עָנָה הַקָּדוֹשׁ: "לָמָּה בָאתִי אֵפֹא אֶל-הַיַּעַר וְאֶל-הַמִּדְבָּר? הַאִם לֹא מֵאַהֲבָתִי הָרַבָּה אֲשֶׁר אָהַבְתִּי אֶת-הָאָדָם?

עַתָּה הִנֵּה אָהַבְתִּי אֶת-הָאֱלֹהִים: וְאֶת-בְּנֵי הָאָדָם לֹא יָסַפְתִּי לְאַהֲבָה. רָאִיתִי וְהִנֵּה הָאָדָם כְּלִי אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ שָׁלֵם. אָכֵן אַהֲבָתִי לָאָדָם רַק הָמִית תָּמִית אוֹתִי".

וְסָרַתּוּסְטְרָא עָנָה: “לָמָּה אָמַרְתִּי כִּי אָהַבְתִּי! רַק שַׁי אֲנִי מֵבִיא לִבְנֵי-הָאָדָם”.

וַיַּעַן הַקָּדוֹשׁ וַיֹּאמַר: "אַל תִּתֵּן לָהֵם דָּבָר. טוֹב כִּי תְחַסֵּר מֵהֶם מְעַט וְגַם אֶת הַמְּעַט הַנִּשְׁאָר לָהֶם תִּשָּׂא עִמָּהֶם – כִּי כָכָה תֵיטִיב עִמָּם מְאֹד: וְלוּ רַק יִיטַב גַּם לְךָ!

וְאִם יֶשׁ עִם נַפְשְׁךָ לָתֶת-לָהֶם, אַל תִּתֵּן בִּלְתִּי אִם נְדָבָה, וְגַם בָּזֹאת תְּחַכֶּה עַד יוֹשִׁיטוּ יָד לְבַקְּשָׁהּ!"

וְסָרַתּוּסְטְרָא אָמַר: “אֵינֶנִי נוֹתֵן נְדָבוֹת. אָמְנָם לַדָּבָר הַזֶּה אֵינֶנִּי עָנִי לְמַדָּי”.

וַיִּשְׁחַק הַקָּדוֹשׁ עַל סָרַתּוּסְטְרָא וַיֹּאמַר: כִּי עַתָּה הִשָּׁמֵר פֶּן יְמָאֲנוּ לָקַחַת אֶת אוֹצָרְךָ! אֵין הֵם בּוֹטְחִים בְּמִתְבּוֹדְדִים וְאֵין הֵם מַאֲמִינִים כִּי בָּאנוּ לְבַעֲבוּר תֵּת.

כְּשָׁמְעָם אֶת צְעָדֵינוּ, וְהָיוּ לָהֶם הַקּוֹלוֹת בּוֹדְדִים עַד לִמְאֹד בִּרְחוֹבוֹת. וְהָיָה כְמִשְׁפַּט שָׁכְבָם עַל מִשְׁכָּבָם בַּלֵּילוֹת וּכְשָׁמְעָם קוֹל צַעֲדֵי אִישׁ לִפְנֵי עֲלוֹת הַשַּׁחַר, אָז יִשְׁאֲלוּ אֶת לִבָּם: לְאָן הוֹלֵךְ הַגַּנָּב?

אַל תֵּלֵך אֶל-בְּנֵי הָאָדָם, כִּי אִם שֵׁב תַּחְתֶּיךָ בְּתוֹךְ הַיַּעַר! טוֹב לָלֶכֶת אֶל-הַחַיָּה מִלֶּכֶת אֶל-בְּנֵי הָאָדָם! לָמָּה לֹא חָפַצְתָּ לִהְיוֹת כָּמוֹנִי, – דֹּב בְּקֶרֶב דֻּבִּים, צִפּוֹר בְּקֶרֶב צִפָּרִים!"

אָז שָׁאַל סָרַתּוּסְטְרָא: “מָה אַתָּה עֹשֶׂה בְתוֹךְ הַיָּעַר?”

וְהַקָּדוֹשׁ עָנָה וְאָמָר: "עוֹשֶׂה אֲנִי זְמִירוֹת וּמְזַמֵּר אוֹתָן, וּבַעֲשׂוֹתִי אֶת-הַזְּמִירוֹת, אָז אֶשְׂחַק וְאֶבְכֶּה וְאֶהֱמֶה: וּבָזּאת אֶעֱבוֹד אֶת-אֱלֹהִים.

בְּזַמְרִי וּבִבְכוֹתִי וּבְשַׂחֲקִי וּבַהֲמוֹתִי אָנֹכִי עוֹבֵד אֶת-אֱלֹהִים אֲשֶׁר הוּא אֱלֹהָי וְאוּלָם אַתָּה הֲלֹא תַגֵּד אֵי-זֶה שַׁי אַתָּה נוֹתֵן לָנוּ?"

וְכִשְׁמוֹעַ סָרַתּוּסְטְרָא אֶת-הַדְּבָרִים, וַיְמַהֵר וַיְבָרֶך אֶת-הַקָּדוֹשׁ וַיֹּאמַר: מַה-לִּי כִּי אֶתֶּן-לָכֶם!" – אָז נִפְרְדוּ שְׁנֵיהֶם, הַזָּקֵן וְהָאִישׁ, אִישׁ מֵעַל אָחִיו, וְהֵם מְשַׂחֲקִים כַּאֲשֶׁר יִשְׂחֲקוּ שְׁנֵי נְעָרִים.

אוּלָם בִּהְיוֹת סָרַתּוּסְטְרָא לְבַדּוֹ, אָז יְדַבֵּר אֶל-לִבּוֹ לֵאמֹר: מִי פִלֵּל לַדָּבָר אֲשֶׁר כָּזֶה! הִנֵּה הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה יוֹשֵׁב בְּתוֹךְ יַעֲרוֹ, וְלֹא שָׁמַע עַד הַיּוֹם הַזֶּה דָבָר מִן הַדְּבָרִים כִּי מֵת הָאֱלֹהִים!" –

ג
וּבְבֹא סָרַתּוּסְטְרָא אֶל-הָעִיר הַקְּרוֹבָה הַיּוֹשֶׁבֶת עַל-יַד הַיְּעָרוֹת, וַיַרְא וְהִנֵּה עַם רָב נֶאֱסַף לְתוֹךְ רְחוֹב הָעִיר, כִּי נִשְׁמְעָה הַשְּׁמוּעָה בְּקֶרֶב הָעָם, אֲשֶׁר יָבוֹא אִישׁ מְרַקֵּד עַל-הַחֶבֶל לְהֵרָאוֹת. וַיְדַבֵּר סָרַתּוּסְטְרָא אֶל-הָעָם לֵאמֹר:

הִנֵּה אָנֹכִי מוֹרֶה אֶתְכֶם אֶת-תּוֹרַת הָאָדָם הָעֶלְיוֹן. הָיָה הָאָדָם דָּבָר, אֲשֶׁר עָלֵינוּ לָעֹז עָלָיו עַד הִכָּחֲדוֹ. מַה עֲשִׂיתֶם לְבַעֲבוּר לָעֹז עָלָיו?

כָּל-יֶש בָּרָא אֶת-אֲשֶׁר יָצָא מִמֶּנוּ וָמָעלָה: וְאַתֶּם חֲפַצְתֶּם לִהְיוֹת הַמּוֹרָד הָאֶחָד בַּמַּעֲלֶה הַגָּדוֹל הַזֶּה. וְעוֹד לָכֶם מְעַט וְשַׁבְתֶּם וְיָרַדְתֶּם עַד הַחַיָּה מֵאֲשֶׁר תָּעֹזוּ עַל-הָאָדָם!

מַה-הַקֹּף בְּעֵינֵי הָאָדָם? הֲלֹא רַק צְחוֹק אוֹ כְּלִמָּה מַכְאָבֶת. וְכָכָה יִהְיֶה הָאָדָם בְּעֵינֵי הָאָדָם הָעֶלְיוֹן: צְחוֹק אוֹ כְּלִמָּה מַכְאָבֶת.

אֶת-הַדֶּרֶךְ הָעוֹלָה מִן-הַתּוֹלַעַת וְעַד הָאָדָם עֲבַרְתֶּם, וְאוּלָם עוֹד נוֹתָר בָּכֶם רַב מִן-הַתּוֹלָעַת. קֹפִים הֳיִיתֶם לְפָנִים, וְגַם עַתָּה עוֹד קֹף הָאָדָם שִׁבְעָתַיִם מִכָּל-קֹף.

וּמִי אֲשֶׁר יִהְיֶה בָכֶם הֶחָכָם מִכֻּלְכֶם, וְהָיָה גַם הוּא רַק קֶרַע אָדָם וְדֶבֶק-צֶמַח וְרוּחַ יַחְדָּו. וְאוּלָם הֶאָמַרְתִּי לָכֶם כִּי תָקוּמוּ וְתִהְיוּ לְרוּחוֹת אוֹ לְצֶמַח?

רְאוּ הִנֵּה אָנֹכִי מוֹרֶה אֶתְכֶם אֶת-תּוֹרַת הָאָדָם הָעֶלְיוֹן!

אָדָם הָעֶלְיוֹן תַּכְלִית הָאֲדָמָה. וּבְכֵן אֵפוֹא יֹאמַר-נָא חֶפְצְכֶם: יְהִי אָדָם הָעֶלְיוֹן תַּכְלִית הָאֲדָמָה!

הִשְׁבַּעְתִּיכֶם, אַחַי, הֱיוּ נֶאֱמָנִים לָאֲדָמָה וְאַל תַּאֲמִינוּ לָאוֹמְרִים לָכֶם: יֵשׁ תִּקְוָה מִחוּץ לָאֲדָמָה, רַק מַטִּיפֵי רוֹשׁ הֵמָּה בְדַעַת וְאִם לֹא-בְדָעַת.

רַק בּוֹזֵי חַיִּים הֵם וְנוֹטֵי לָמוּת וּשְׁכוּרֵי רוֹשׁ גַם הֵם, אֲשֶׁר נִלְאֲתָה מֵהֶם הָאֲדָמָה: כִּי עַתָּה יַחְלְפוּ נָא כָל-אֵלֶּה וְיִגְוְעוּ וְיִתָּמוּ!

מִן הַפְּשָׁעִים הָיָה לְפָנִים הַגָּדוֹל אֲשֶׁר פָּשַׁע בַּאֱלֹהִים וְאוּלָם הִנֵּה מֵת אֱלֹהִים וְעִמוֹ מֵתוּ גַּם הַפּוֹשְׁעִים. עַתָּה רַק הַפּוֹשֵׁעַ בָּאֲדָמָה וְהָיָה זֶה הַנּוֹרָא מִכָּל-פֶּשַׁע, וְאֲשֶׁר יוֹקִיר אֶת סִתְרֵי אֵין-חֵקֶר מְהוֹקִירוֹ אֶת-תַּכְלִית הָאֲדָמָה!

לְפָנִים הִבִּיטָה הַנְּשָׁמָה בְבוּז אֶל-הַבָּשָׂר: אָז הָיָה הַבּוּז הַזֶּה עֶלְיוֹן מִכֹּל – כִּי חָפְצָה הַנְּשָׁמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה הַבָּשָׂר רָזֶה וְדַל וּמְזֵה-רָעָב, וְכָכָה אָמְרָה לְהִשָּׁמֵט מִמֶּנוּ וּמִן הָאֲדָמָה.

אִי לַנְּשָׁמָה אֲשֶׁר הָיְתָה רָזָה וְדַלָּה וּמְזַת-רָעָב גַם הִיא – הָאַכְזְרִיּוּת הָיְתָה הַתְּשׁוּקָה אֲשֶׁר לַנְּשָׁמָה הַלֵּזוּ!

אָכֵן גַּם אַתֶּם אַחַי עֱנוּ-לִי: מַה יְּדַבֵּר בְּשַׂרְכֶם בְּנִשְׁמַתְכֶם? הַאֵין-יש נִשְׁמַתְכֶם עֳנִי וּמָאוֹס וְרֹךְ עַד לְחֻמְלָה?

אָמְנָם נַחַל נִמְאָס הָאָדָם. רַק אֲשֶׁר יִהְיֶה יָם וּמָצָא-לוֹ לֶאֱסֹף נַחַל נִמְאָס וְלֹא יִמָּאֵס גַּם הוּא.

רְאוּ הִנֵּה אָנֹכִי מוֹרֶה אֶתְכֶם אֶת-תּוֹרַת הָאָדָם הָעֶלְיוֹן: הֲלֹא זֶה הַיָּם אֲשֶׁר בּוֹ יִשָּׁטֵף בּוּזְכֶם הַגָּדוֹל.

מַה-גָּדוֹל מִגֹּדֶל אֲשֶׁר יָכֹל לִמְצֹא אֶתְכֶם? הֲלֹא הָרֶגַע אֲשֶׁר יֵעוֹר בָּכֶם בּוּזְכֶם הַגָּדוֹל. הָרֶגַע אֲשֶׁר יֵהָפֵך בָּכֶם כָּל-אָשְׁרְכֶם לְבוּז וְכֵן תֵּהָפֶךְ גַּם תְּבוּנַתְכֶם וְגַם צִדְקַתְכֶם. הָרֶגַע אֲשֶׁר תֹּאמְרוּ: “מַה-בֶּצַע בְּאָשְׁרִי! רַק עֳנִי וּמָאוֹס וְרֹךְ עַד לְחֻמְלָה. וְאוּלָם רַק עֶצֶם חַיַּי לְבַדָּם, וְהָיָה לִי זֶה הָאשֶׁר!”

הָרֶגַע אֲשֶׁר תֹּאמְרוּ: “מַה-בֶּצַע בִּתְבוּנָתִי! הַעוֹרֶגֶת הִיא לַדַּעַת כְּאַרְיֵה לַטָּרֶף? רַק עֳנִי וּמָאוֹס וְרֹךְ עַד לְחֻמְלָה!”

הָרֶגַע אֲשֶׁר תֹּאמְרוּ: “מַה-בֶּצַע בְּצִדְקָתִי! וְהִיא לֹא אָחֲזָה בִי עַד לְהִתְהוֹלֵל. אָכֵן שָׂבַעְתִּי גַם אֶת-טוֹבָתִי וְגַם אֶת-רָעָתִי! כָּל זֹאת אֵינֶנָה בִּלְתִּי-אִם עֳנִי וּמָאוֹס וְרֹךְ עַד לְחֻמְלָה!”

הָרֶגַע אֲשֶׁר תֹּאמְרוּ: "מַה-בֶּצַע בְּיָשְׁרִי! לֹא מָצָאתִי כִּי-אֶהְיֶה שַׁלְהֶבֶת וְגַחֶלֶת – וְהַיָּשָׁר הֲלֹא זֶה שַׁלְהֶבֶת וְגַחֶלֶת!?

הָרֶגַע אֲשֶׁר תֹּאמְרוּ: " מַה-בֶּצַע בְּחֶמְלָתִי! הַאֵין חֶמְלָה עֵץ אֲשֶׁר יִתָּלֶה עָלָיו הָאוֹהַב אֵת בְּנֵי-הָאָדָם? וְאוּלָם חַי אֲנִי כִּי הַחֶמְלָה אֵינֶנָּה תְלִיָה".

הַדִּבַּרְתֶּם כְּכָל הַדְּבָרִים הָאֵלֶה? הַכְּבָר צְעַקְתֶם כְּכָל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה? אוֹי, לוּ שְׁמַעְתִּיכֶם בְּצַעַקְכֶם כָּכָה!

לֹא חַטַּאתְכֶם – כִּי-אִם הִשְׁתַּפְקוּתְכֶם צוֹעֶקֶת אֶל-הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר צָרָה עֵינְכֶם בְּחַטַּאתְכֶם וְצָעֲקָה הִיא אֶל- הַשָּׁמַיִם!

אַיֶּה אֵיפֹה הַבָּרָק אֲשֶׁר יְלַקֶּקְכֶם בִּלְשׁוֹנוֹ? אַיֶּה הַשִּׁגָּעוֹן אֲשֶׁר חָתֹם יֵחָתֵם בִּבְשַׂרְכֶם?

רְאוּ הִנֵּה אָנֹכִי מוֹרֶה אֶתְכֶם אֶת-תּוֹרַת הָאָדָם הָעֶלְיוֹן: הֲלֹא זֶה הַבָּרָק. הֲלֹא זֶה הַשִּׁגָּעוֹן! –

אני לפי זכרוני בכלל שלפי הספר שקניתי של כה אמר זרטוסטרא בהוצאה של השנים האחרונות בסטימצקי אז הרי זה ספר שכתוב נראה לי לפי זכרוני קצת שונה
בכל אופן חבר יקר אדם רציתי להגיד לך שבספרים של פרידריך ניטשה ובמיוחד בספר שלו כה אמר זרטוסטרא כשמבינים את כל מה שניכתב אז יש את תיקון הראייה בכמה מידות במידה ואתה לא מצתלם מאה אחוז או לא רואה את עצמך מאה אחוז…
כמו כן אני יועץ לך מר אדם חבר יקר אותך הכרתי באישפוזים האחרונים בבית בריאות הנפש בנס ציונה שהרי צריך לאכול גם כמו שלימדו אותנו בבית ספר בגיל צעיר שהרי יש לאכול הרבה גבינות לבנות לשם השגת סידן בגוף לשם חיזוק העצמות ואסור לאכול הרבה בייצים כי זה מלא כולסטרול וגם אסור לאכול הרבה שומן כי זה מזיק לכלי הדם וסותם אותם בכל אופן אני רציתי להגיד לך שמהאזנה לאוכל במחלה שלי שארני שומע קולות לא אמיתיים שגבינה צהובה לדוגמא כמו בייצים עונה לשם של מה הוא אוכל נורמלי שמשיב גם יפה כמו גבינות מסויימות בסדרים של גבינה צהובה ובייצים כפי שהזכרתי ושמן טוב מסויים אגוזים לקס של סלומון מעושן וכדומה…
אני כותב בסך הכול שלאחרונה שניתחתי נתונים ייצא לי אותו טובי ברקוביץ שניכנס לכיתה שלי בבית ספר יסודי והמשיך איתי בתיכון אז הנה שהגעתי לסוף הטריק של מה שאני מנסח בהרבה משוואות ואותו טובי ברקוביץ לפי הקול שלו ומשהו עם האף ההספקט הגמור שלו הוא של הפרצוף של קטי פרי האמריקאית הצעירה יחסית.
אני אורן מייזלין בתאריך ה17 לחודש השני בשנת 2024 בשעה 22:24 רושם כאן לך מר חבר יקר אדם שובפעם שלפי מה שהבנתי ממך אתה שלחת לי כמו שיש לך צלף לייד הבית ואני מה שהבנתי מזה זה שהרי צלף הוא אירופאי ומייד התקשר לי העניין עם טובי ברקוביץ שובפעם אני מדבר על טובי שניכנס לחטיבת ביניים שלי והשמיך איתי בתיכון לכן אני רושם לך כמו בניגוד ולא בניגוד אנחנו במשפחה שלי הלכנו מפעם לאחות של אמא שלי כוכבה באשדוד והיה שם הילד הכי קטן של כוכבה אחות של אמא שלי זה היה מלפני איזה שנתיים ואז ראיתי את החברהכ של אור שקראו לה בכאילו גם אדווה כמו אחות של אור הבת של כוכבה שקוראים לה גם אדווה ואז החברה הזו אדווה שנראית לא כל כך שונה מהטובי ברקוביץ הזה חייכה עליי ואני ראיתי משהו בחיוך שלה שלא יפה כל כך בצורת השיניים ביחד עם החיוף עצמו כמו עם כל הפרצוף וכלן מה ששם אצלה לא היה כל כך יפה שזה בערך כמו הבחור האפריקן פה בלאסט אף אם לכן אני אומר לך על טובי מה שאני קלטתי כיום אחרי איזה 20 שנים שלא ייזמתי איתו שום מיפגש שהרי גם אצלו אם הוא היה מחייףך בנוסף עם השיניים כמו אצל אדוה הזו החברה לשעבר של אור הבן של אחות של אמא שלי אז הרי בהתאמה כמו שצריך שגם טובי ככה בגלל זה זה מיכתב לעצמי שאני רושם לעצמי שטובי יירד ממני בכל אופן אני גם מזכיר פה לעצמי שלא עשיתי ניתוח פלסטי ולו אחד עד היום ובגיל עשריםשנים בערך שהלכתי לרופא לנתח את האף הוא לא הסכים לנתח אותי אחרי ששם אותי מתחת למכונה גדולה לכן זה תזכורת לעצמי שאני גם אף פעם לא ייעשה איזשהו ניתוח פלסטי. אני אורן מייזלין בתאריך ה19 לחודש השני בשנת 2024 מעתיק לכאן הודעה שקיבלתי היום בהודעות שלי בטלפון הסלולרי שלי משעה לפי מה שכתוב - משעה 3:02 pm בכל אופן הנה היא ההודעה: היי פרטנר, במסגרת הסדר פשרה בתביעה ייצוגית ת"צ 8425-09-17 רוקח נ' חברת פרטנר תקשורת בע"מ, באפשרותך לקבל הטבה עבור כל מנוי שברשותך. ההטבה ניתנת ללא תשלום וללא התחייבות. לפרטים נוספים ולתנאי ההטבות יש להיכנס ללינק הבא: https : // www. partner . co . il/n/hesderrokah/. כמות ההטבות מוגבלת עד לגמר המלאי של כל סוג הטבה ולמפורט בפסק הדין שאישר את הסדר הפשרה המופיע באתר פרטנר. אז לגבי השנה מר אדם מלול שככה אני יודע פחות או יותר לגשר שלא מציגים עכשיו תביעה מתאריך של שנת 2017 ואז ההודעה מחוברת לעתיד לבוא לעכשיו לשנת 2024 ולכן כנראה זה כן פשר השנה עכשיו שהשנה כנראה 2017 כלומר השנה היא כנראה 2017 בניגוד למה שמראים בטלויזיה כיום שזה שנת 2024 וזה הכול. בכל אופן לגבי האישפוזים בבית בריאות הנפש בנס ציונה איפה שאישפזו אותי אישפוז ראשון בשנת 2007 וככה בערך איזה 15 אישפוזים עד אישפוז אחרון בסוף שנת 2020 בערך או בסוף שנת 2022 ככה אז בכל אופן מר אדם אתה כמוני היית צריך לראות שם כמו איזה מישהו שדומה לך להגיד שזה הוא שם ואני אומר להתראות מהמקום הזה.
אני אורן מייזלין בתאריך ה20 לחודש השני בשנת 2024 בשעה 13:34 רושם לעצמי פה משהו שאני מעתיק מפייסבוק ורושם גם את הגישה לפייסבוק הזה:
דוד ירקוני
20 בספטמבר 2012 ·
כל מי שמאשים את הש''סניקים או את ביבי שנכנע לחרדים וכד' בקביעת שעון הקיץ
שידע שבלי קשר לקואליציה כזו או אחרת, יש חוק כנסת כבר 7 שנים (התקבל בימי שרון, והוא ממשיך גם בימי אולמרט, וגם בימי ביבי) - התיקון לחוק שהתקבל הוא ע"פ הצעת חה"כ חיים אורון - לא ממש חרדי!
"חוק קביעת הזמן (תיקון), התשס"ה― 2005 *
החלפת סעיף 1 3 . בחוק קביעת הזמן, התשנ"ב― 11992 , במקום סעיף 3 יבוא:
"הקדמת הזמן בישראל
3. בכל שנה, בין יום שישי האחרון שלפני יום 2 באפריל בשעה 02:00 , לבין יום ראשון האחרון שלפני יום י' בתשרי, בשעה 02:00 , יוקדם הזמן בישראל בשעה אחת נוספת, כך שיקדים את זמן יקום מתואם בשלוש שעות."
אריאל שרון - ראש הממשלה
אופיר פינס-פז - שר הפנים
משה קצב - נשיא המדינה
ראובן ריבלין - יושב ראש הכנסת
http : // gadieid.blogspot . co . il /… / no-more-daylight-saving…
http : // m . facebook . com / note . php ? note_id=427519192894&refid=52&_ft_=fbid.10151136406913548
אז התיקון לשנה ניתן פה מהפייסבוק הזה:
https : // www . facebook . com / groups / 102546736567586/?locale=he_IL
אני אורן מייזלין מאוד שמח שזה מה שכתבתי לעצמי כי בגלל שאני לא מטומטם או משהו הרי היה חייב להיות מתישהו תיקון לשנה שכבר עשו אותו בעבר ואז מראים את מקור הזיוף שנגיד למה העלו את הזמן בכמה שנים או שאפילו אם זייפו לאחרונה את השנים .
כבר יש תוצאה משמעותית כלשהי שמראים בוודאות שזייפו משהו בזמנים בכלל
בכל אופן אני אורן מייזלין בתאריך ה22 לחודש השני בשנת 2024 בשעה 15:25 רושם לעצמי פה תזכורת שלפני נגיד איזה שנה או יותר או פחות שאלתי את אמא שלי דליה שכשהייתי ילד קטן ואת כל הזמן אומרת שזה אבא בחר לי את השם אורן אז שאלתי את אמא שלי דליה שלפני שקראתם לי אורן איזה שם חשבתם לקרוא לי ואז היא אמרה לי שהיא או אפילו הם חשבו לתת לי את השם יניב.
בכל אופן אני מזכיר לי את העניין הזה פה עם השם שרצו לתת לי שהשם היה יניב מה שרצו לתת לי לפני שקראו לי אורן וזה מכיוון שמסתכלים מהצד על מישהו בשם אורן אז מבינים שעם שם כזה לא מתחתנים וזה הכול ...

← Go Back